甄嬛传中，大家总是跪拜的红绿人偶，究竟是什么？

在《甄嬛传》中，曾经出现过这样一个恐怖的场景：

皇上与皇后正带着后宫众人在祭拜一对红绿人偶，整个画面要多诡异有多诡异，根本不是正常祭拜的神像的样子。

因此甚至有网友开玩笑说这是柳青与柳红。

在人们的印象中，在很多重要节日或者重大场所时，祭拜的应该是某种神像，比如求财、或者求平安。

那么这对怎么看都不严肃的人偶到底是什么呢？

甄嬛传中，大家总是跪拜的红绿人偶，究竟是什么？ 图1

其中又有什么说法呢？

首先，我们先来看看皇上到底为什么要来祭祀。

清朝历史上有个制度，就是喜欢在坤宁宫内举行祭祀活动，祭祀活动的种类也非常繁杂，有过年大祭、春秋祭、四季祭、月祭、日祭。

就连日祭都要分为朝祭与夕祭，顾名思义，就是每天早上与晚上都要进行祭祀，毫不夸张地说，坤宁宫一年365天，天天都有大祭祀。

而这一次皇上与皇后带着众人参加的就是夕祭，大概是在申时举行，换算成现在的时间来说就是下午的3点~5点间。

祭拜的对象就是这一对红绿人偶，奇怪的是，一般人们祭祀的对象不管是哪种神，都应该有个正式的神像，再不济也要是泥巴垒筑的雕像。

可是仔细观察这对人偶，不但外形粗糙草率，外表是绸布制作的，眉眼都是用笔画上去的，头发耳朵的制作更是随意，外面穿上宽大的袍子。

然而看样式压根不是大清的服饰，并且配色更是诡异，一红一绿，很难不让人代入恐怖的氛围中。

在祭拜的过程中，皇帝与皇后在最前面，分别拿着三炷香跪在地上，紧闭双目祈祷，身后的众人全都匍匐在地，显然对这一对红绿人偶非常恭敬。

祭拜完以后，皇上与皇后转身对身后的众人开了一个“班会”，能看到在祭拜的人中，全都是后宫嫔妃、公主与阿哥们。

皇上不但与六阿哥亲近了一番，还教训后宫众人们，让他们安分守己，不要给后宫惹麻烦，让熹贵妃操劳。

说罢还顺便说起了宫中要缩减开支，皇上又开口说放出去一批下人。

不难看出，这场祭祀的氛围其实并不是那么严肃，并且还有些话家常的意思，毕竟是日祭，每天都要进行的祭拜，的确不需要太过严肃。

虽然人们都知道大清的规矩严苛繁琐，有很多奇奇怪怪的祭祀与礼仪，那么夕祭中，祭拜这对诡异的红绿人偶到底有什么说法呢？

皇宫中的坤宁宫到底有多“怪”？这对渗人的红绿人偶背后究竟有什么故事？

皇上与皇后领着众人祭拜的地方就在坤宁宫，红绿人偶就放置在坤宁宫北炕的连靠黑漆座上。

那么坤宁宫不应该是皇后居住的地方吗？为什么后宫众人会每天在这这里祭祀呢？

坤宁宫就处在故宫内廷的中路上，所以又被称为“中宫”，人们常说的中宫皇后就是这样来的。

明朝的时候坤宁宫的确是皇后居住的地方，但是到了清朝以后，坤宁宫就改成了一个专门祭祀的场所。

整个坤宁宫的布置都是满文化的风格，汉文化的房间布置讲究居中、对称，这里皇帝的宝座不是居中的，而是在一侧坐南朝北。

西间就是专门存放神像、祭祀用品的地方，里面还布置了灶台，专门用来煮祚肉或者做蒸糕，都是祭祀要用的食物。

南侧摆放的盛放净水用的大缸，屋里还拉了奇怪的绳索，这个绳索一般是在春秋祭的时候才会使用，都是用来祈福、求子用的。

总之整个坤宁宫中的布置全是为了祭祀用，根本没法住人，不过除了祭祀之外，还有另外一个用途。

那就是用于皇帝与皇后大婚的新房，并且只有年少的皇帝才有这个待遇。

曾经康熙帝、同治帝、光绪帝都曾经在坤宁宫举办了大婚，并且末代皇帝溥仪也是在这里举行的婚礼。

雍正年间的时候，他直接下令搬离了坤宁宫，只将这里当成是一个祭祀的主要场所。

可以想见，坤宁宫这么重要辉煌的宫殿，竟然不惜被皇帝专门用来祭祀，大清时期对于祭祀这种事是看的非常重的。

而他们这次祭拜的这对红绿人偶，其实非常有来头。

他们有一个奇怪的名字，叫做喀屯诺延，是坤宁宫夕祭中的蒙古神，为清宫萨满祭祀供奉的二神偶。

材料就是绸布制作的，有头有脸、有四肢，形状矮而且胖，而这对人偶在现实生活中也是有原型的。

传说曾经爱新觉罗氏的祖先一出生就被遗弃了，所幸偶然间被一对民间的蒙古夫妇收养，这才得以存活下来。

后来这对夫妻对爱新觉罗的祖先如亲子，不仅抚养他成人，而且还教会他众多的知识。

就是因为这对夫妇，爱新觉罗这个氏族才得以延续下来，氏族的子孙为了报答夫妇的恩情，就将他们的模样塑成了雕像，时时对他们祭拜供奉。

大清入关以后，这个习俗也得以保存了下来，并且正式在宫廷之中扎根，形成了大清一个特色的传统。

整个大清一直都礼重蒙古，其实也出于这部分的原因，不过关于红绿人偶的由来只是一个传说。

根据相关资料记载，这对人偶极有可能是蒙古后妃带来的，蒙古有个习俗，女子如果出嫁到外氏族的话，会将自己娘家供奉的神像带到婆家，此后继续祭拜。

这个说法比较有信服力度，总之这对人偶并没有我们想象的那么诡异，只是一个普通的祭祀习俗而已。

《甄嬛传》中，大胖橘与宜修祭拜的红绿人偶，竟然连他们自己也不知道是什么？

红绿人偶在剧中不止一次出现了，除了后宫众人祭拜的那一次，还有一次是皇后与华妃在坤宁宫中祭拜。

虽然我们根据现存的资料能清晰的知道，这对人偶的来历与传说，不过当时整个后宫在祭拜的时候，其实没有一个人知道自己祭拜的是谁，包括皇帝在内。

而这竟然是事实！

清宫的规矩非常多，除了我们所知道的这些年祭、月祭等，皇上每天还要听训、朝拜等等，东西繁多，信奉繁杂。

就连皇帝自己也说不清这对红绿人偶究竟有什么来头，为什么祭拜，所求的到底是什么，总之这是先帝传下来的习俗，照做就是了。

更离谱的是，这对蒙古神的来历是在乾隆年间才搞清楚的，当时朝中有位负责编撰的大学士找出了答案，应该是某位蒙古后妃带进宫廷中的习俗。

喀屯诺延原本就是蒙古姑娘的守护神，后来有姑娘嫁进了宫廷中，就将喀屯诺延也带了进来。

乾隆也曾在坤宁宫祭拜过红绿人偶，这种祭拜需要准备很多祚肉，不加任何佐料，又肥又油腻。

每次祭拜完以后，乾隆就会把祚肉赏赐给大臣们，这种肉常人怎么可能吃得下，然而不吃就是抗旨不遵，所以一度让大臣苦不堪言。

总之不管这对红绿人偶能保什么，只要后宫中人有“孝”就对了，大清出了不少的孝子，这本身就跟宫中的感恩文化、孝文化脱不开干系。

看来在古代别说是皇帝，就连妃子也不好当，天天不是请安就是祭祀，祭祀完还要战战兢兢地听皇帝的训导。

这样一天下来还真没有多少自己的时间，光是跪在地上都把膝盖给跪肿了，如果你是皇帝的嫔妃，你觉得日子这样的日子过的悠闲吗？

甄嬛传中，大家总是跪拜的红绿人偶，究竟是什么？ 图2

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